Съдържание:
- Случаят с Буда, носещ слушалки
- Случаят с татуировките на Буда
- Нарастващ прилив на национализъм в Мианмар
- Поуки от трудния път
Да отидеш от Джим Кроче, "Ти не дърпаш наметалото на Супермен, не плюеш на вятъра, не махни маската от онова" самотния рейнджър ". А за да преминете през последните събития в Мианмар, вие не приемате напразно образа на Буда.
Редица чужденци са направили тази грешка и са платили скъпо. Съвсем наскоро един испански турист бил ограден около един от храмовете на Баган, когато монаси забелязали татуировка на Буда на телето си. В подобен случай един канадски турист бе арестуван в езерото Инле, след като местен жител забеляза, че лицето на Буда е татуирано на крака му. И двамата бяха незабавно изгонени от Мианмар "за тяхната безопасност."
И двата случая бледнеят в сравнение с мениджъра в чужбина на бар в Янгон, който е служил над една година в затвора, само за да публикува онлайн образ на Буда в слушалки.
Тези примери илюстрират неудобната реалност на пътуванията в Мианмар. Чуждестранните пътници могат да бъдат принудени от спокойната употреба на иконографията на Буда на друго място в света, след което да разберат по трудния начин, че Мианмар прилага много по-строги правила. А смесената история на Мианмар с това, че Западът е това, което е, местните власти са готови да дадат пример на западняците, които пресичат линията.
Случаят с Буда, носещ слушалки
Хей, ако Буда Бар можеше да го направи, защо и ВГастро да не го направи? За да популяризира създаването си във Фейсбук, Новозеландецът Филип Блеквуд публикува снимка на Буда, носеща слушалки - ако се съди по психеделичния фон, вероятно е слушал нещо тромаво.
Картината незабавно стана вирусна по всички погрешни причини. Ядосан бирмански предаваше образа на социалните медии и протест бе организиран пред бара на VGastro - особено на монаси, свързани с анти-мюсюлманското движение на други места в Мианмар. Местната полиция беше принудена да предприеме действия; Блеквуд бе арестуван заедно с бирманския собственик и управител през декември 2014 г. и задържан в прословутия затвор на Янгон.
По време на разпита, г-н Филип, който ръководи главно бара, каза, че е публикувал брошурата онлайн на 9 декември, за да популяризира адвокатурата. Тиен Уин, заместник-началник на полицията на Бахан, по-късно каза на списание Irrawaddy. "Той каза, че е направил това, защото използването на Буда в реклами е в мода в международен план и смята, че ще привлече повече внимание."
В затвора Блеквуд не можеше да си вземе почивка. Като чужденец той не е допускал посетители. А четирима местни адвокати отхвърлиха случая, като един от тях посочи полицейския натиск.
През март 2015 г. Блеквуд и неговите бирмански колеги бяха осъдени на две години затвор по членове 295 и 295 (а) от Наказателния кодекс на Мианмар, които наказват „обидата на религията“ и „нараняват религиозните чувства“. Още шест месеца бяха поставени върху присъдата за нарушаване на правилата за зониране. Blackwood в крайна сметка беше освободен в края на януари следващата година и веднага отлетя обратно в Нова Зеландия.
Случаят с татуировките на Буда
За сравнение Джейсън Поли и Сезар Ернан Валдес се справиха лесно. Поли, канадски университетски професор, е практикуващ будист махаяна и той каза на CBC News, че има татуировка на Буда на крака си ", за да представлява опора на опора."
Някои бирманци не виждаха татуировката по същия начин. Когато Поли и приятелката му посетиха Мианмар през юли 2014 г., един бирмански гражданин снима снимка на крака на Поли и направи ядосан пост върху Facebook, който, подобно на изображението на Блъдвуд, незабавно привлече всички видове нежелано внимание.
Оказва се, че позицията на татуировката на Джейсън е била донякъде богохулствена. Бирманците споделят балинейския и тайландския дискомфорт с по-ниските части на тялото, а гледката на Буда, така небрежно отпечатана в крака на мъжа, предизвиква висцерална реакция от консервативни бурмисти от Бирма.
Властите са били предупредени и настигнали Поли в езерото Инле. Поли и приятелката му незабавно са били закарани на автомобил до международното летище Янгон, на 15 часа път; Представители на китайското посолство в Хонконг се намесиха от тяхно име, но двамата решиха да напуснат. "Смятаме, че е най-безопасно да напуснем, като се има предвид дезинформацията за Джейсън … циркулиращ в Мианмар", каза Маргарет Лам, приятелка на Поли.
Две години по-късно някакъв Сезар Ернан Валдес бил арестуван в Баган, след като един монах видял татуировката му за Буда и го съобщил на туристическата полиция. (Това е пощата във Facebook на Бирма, която излъчи новината.) Както Поли, Валдес беше задържан, заведен в Янгон и изпратен у дома.
"Нямаме причина да ги депортираме", обясни по-късно министърът на религиозните въпроси и култура Аун Сан Вин. - Просто ги молим да се грижат за тяхната безопасност, защото някои хора биха възприели татуировката на крака му като обида за религията.
Нарастващ прилив на национализъм в Мианмар
Лесно е да се правят паралели между тези случаи в Мианмар и нетолерантността на съседен Тайланд към всякакви обиди към техния крал. Подобно на краля в Тайланд, будизмът в Мианмар стои в центъра на бирманската национална идентичност.
И подобно на тайландския монарх, образът на Буда служи като мощен събирателен призив за определени групи по интереси. Точно както големите изпитания в Тайланд се покачиха рязко заедно със състоянието на политически вълнения, прокуратурата на Буда изглежда върви ръка за ръка с зараждащия се бирмански национализъм.
Будистките националистически групи като Движението 969 и Ма Ба Ба са придобили огромна подкрепа от местните хора, които използват, за да прокарват закони, които ограничават религиозната свобода в Мианмар (будистките жени, например, са забранени да се женят за мъже, принадлежащи към други религии, наскоро приет закон).
Тяхната мотивация е толкова националистическа, колкото и религиозна, което поставя западняците като Blackwood и Polley в доста лошо място. Бирманците, все още скърбещи от вековното си подчинение под британския Радж, няма да се поколебаят да се върнат при западняците, обмисляйки най-дълбоките си убеждения.
Поуки от трудния път
Това по никакъв начин не е опит да се обвинят западните засегнати, които изглеждат виновни само за незнанието на законите на Мианмар за религиозните чувства. Лошото време също играе роля: престъпленията им не биха били толкова строго наказани в миналото, но националното чувство в Мианмар сега се е променило.
И може да не е лесно да се приеме, но съмнението за чужденци определено е фактор. Бирманците може би са приели в голяма степен туристи с отворени обятия, но не всички. Това важи за Югоизточна Азия като цяло, а не само за Мианмар: местните жители са особено чувствителни към чужденците, които се държат зле, и има достатъчно възмутени местни жители във Фейсбук, за да гарантират, че вашите фалшиви пасове стават вирусни в миг. (Джейсън Поли беше блажено не подозира за престъплението, което татуировката на крака му е причинила, докато бирманските чиновници му казаха: "Разбираш ли, че ти си звезда от Фейсбук в Мианмар?")
Има един урок, който пътниците трябва да вземат от това: не приемайте леко убежденията на вашата страна домакин. Това важи толкова много в Камбоджа и Индонезия, колкото и в Мианмар: толкова спокойни, колкото изглеждат местните жители, много от тях очертават границите на действия, които тривиализират религиозните им убеждения.
За разлика от САЩ и други светски западни страни, повечето страни от Югоизточна Азия създават държавна религия, на практика, ако не по закон.Мианмар, Тайланд и Камбоджа имат закони, които признават особената позиция на будизма в обществото; Комунистическите страни като Лаос и Виетнам все още запазват мнозинството от будистките привърженици.
Това означава, че престъпленията, причинени на местната религия, често имат правни последици. И вашият чуждестранен паспорт няма да ви защити. всъщност точно обратното. (В най-лошите случаи няма местни адвокати, които да искат да докоснат случая ви със седемметрови стълб - просто попитайте Филип Блеквуд.)
За да останете на сигурно място в Мианмар (или останалата част от региона), следвайте тези прости съвети:
- Не обсъждайте религията с местните жители
- Поддържайте всяка религиозна иконография (всяка религия) под тайна
- Отнасяйте се с уважение към всяка местна религиозна образност - от изображенията на Буда в храмовете до всякакви сувенири с тематика на Буда
