История на амишките селища и поръчки в Америка

Използване на технологията

Амишите са против всяка технология, която чувстват, че отслабва семейната структура. Удобства като електричество, телевизия, автомобили, телефони и трактори се считат за изкушение, което може да предизвика суета, да създаде неравенство или да доведе амишите далеч от тяхната сплотена общност и като такива да не се насърчават или приемат в повечето поръчки. ,

Повечето амиши обработват полетата си с конски машини, живеят в къщи без електричество и се движат в конски каруци. Обичайно е за амишките общности да позволяват използването на телефони, но не и в дома. Вместо това няколко амишски семейства ще споделят телефон в дървена хамбара между фермите.

Електричеството понякога се използва в определени ситуации, като например електрически огради за едър рогат добитък, мигащи електрически светлини на бъгита и отоплителни домове. В такива случаи вятърните мелници често се използват като източник на естествено генерирана електрическа енергия. Също така не е необичайно да виждате амиши, използващи удобствата от 20-ти век като ролери, еднократни пелени и барбекю, защото те не са специално забранени от Ordnung.

Технологията обикновено е мястото, където ще видите най-големите разлики между амишките заповеди. Swartzentruber и Andy Weaver Amish са ултраконсервативни в използването на технологиите - Swartzentruber, например, не позволяват използването на лампи за батерии. Старият амиш има малка употреба за модерни технологии, но им е позволено да карат в моторни превозни средства, включително самолети и автомобили, въпреки че не им е позволено да ги притежават. Новият амиш позволява използването на електричество, собственост на автомобили, модерни селскостопански машини и телефони в дома.

Амиш образование

Амишите вярват силно в образованието, но осигуряват само формално образование през осмия клас и само в собствените си частни училища. Амишите са освободени от държавно задължително присъствие след осми клас, основано на религиозни принципи, в резултат на решение на Върховния съд на САЩ от 1972 г.

Едностайни амишски училища са частни институции, управлявани от родители на амиши. Обучението се концентрира върху основното четене, писане, математика и география, заедно с професионалното обучение и социализация в историята и ценностите на амишите. Образованието също е голяма част от домашния живот с умения за отглеждане и домакинство, които се считат за важна част от възпитанието на дете от амишите.

Семейният живот на амишите

Семейството е най-важната социална единица в културата на амишите. Големи семейства със седем до десет деца са често срещани. В дома на амишите домашните задължения са ясно разделени от ролите на пола - мъжът обикновено работи във фермата, докато съпругата извършва миене, почистване, готвене и други домакински задължения. Има изключения, но обикновено бащата се счита за ръководител на домакинството на амишите. Немски се говори в дома, макар че английският също се преподава в училище. Амишите се женят за амиши. Не се допускат бракове.

Разводът не е разрешен и раздялата е много рядка.

Ежедневният живот на амишите

Амишите се разделят от другите по редица религиозни причини, като често цитират следните библейски стихове в подкрепа на своите убеждения:

• "Не се впрягайте с невярващите. Защото какво е общо между праведността и нечестието? Или какво общение може да има светлината с тъмнината?" (II Коринтяни 6:14)
• "Излезте отсред тях и бъдете отделни, казва Господ." (II Коринтяни 6:17)
• "И не се съобразявайте с този свят, но бъдете преобразени чрез обновяването на ума си, за да изпитате това, което е добро, благоугодно и съвършено Божие желание." (Римляни 12: 2)

Заради религиозните си убеждения амишите се опитват да се откъснат от външни лица, в опит да избегнат изкушенията и греха. Вместо това те избират себе си и останалите членове на местната амишска общност. Поради тази самоувереност амишите не изготвят социална сигурност или приемат други форми на държавна помощ. Тяхното избягване на насилие във всички форми означава, че те също не служат в армията.

Всяко амишово събрание се обслужва от епископ, двама министри и дякон - всички мъже. Няма централна амишска църква. Културните услуги се провеждат в домовете на членовете на общността, където стените са предназначени да бъдат преместени встрани за големи събирания. Амишите смятат, че традициите обвързват поколенията заедно и осигуряват котва на миналото, вяра, която диктува начина, по който те имат църковни богослужения, кръщения, сватби и погребения.

Кръщението на амишите

Амишите практикуват кръщението за възрастни, а не кръщението на бебета, като вярват, че само възрастните могат да вземат информирани решения за собственото си спасение и ангажимент към църквата.

Преди кръщението, амишките тийнейджъри се насърчават да пробват живота във външния свят, в посочения период rumspringa , нидерландската дума от Пенсилвания за „тичане наоколо“. Те все още са обвързани от вярванията и правилата, определени от тяхната общност, но определено количество пренебрегване и експериментиране е позволено или пренебрегнато. През това време много амишски тийнейджъри използват спокойните правила за шанс да се ухажват и други пълноценни забавления, но някои може да се обличат "английски", пушат, говорят по мобилни телефони или се движат наоколо в автомобили.

Румспринга завършва, когато младежите искат кръщение в църквата или решават да оставят завинаги амишското общество. Повечето предпочитат да останат амиши.

Амишите сватби

Амишите сватби са прости, радостни събития, които включват цялата амишска общност. Амишите сватби традиционно се провеждат във вторник и четвъртък в края на есента след последната есенна реколта. Ангажиментът на двойката обикновено се пази в тайна едва няколко седмици преди сватбата, когато намеренията им се публикуват в църквата. Сватбата обикновено се провежда в дома на родителите на булката с продължителна церемония, последвана от голям празник за поканените гости.

Булката обикновено прави нова рокля за сватбата, която след това ще й служи като "добра" рокля за официални поводи след сватбата. Синьото е типичният цвят на сватбената рокля. За разлика от повечето днешни сложни сватби обаче, амишите сватби не включват грим, пръстени, цветя, заведения за обществено хранене или фотография. Младоженците обикновено прекарват брачната нощ в дома на майката на булката, за да могат да станат рано на следващия ден, за да помогнат за почистването на дома.

Амишите Погребения

Както и в живота, простотата е важна и за амишите при смъртта. Погребенията обикновено се провеждат в дома на починалия. Погребалната услуга е проста, без никакви похвали или цветя. Шкафовете са обикновени дървени кутии, направени в местната общност. Повечето амишски общности ще позволят балсамирането на тялото от местен предприемач, запознат с обичаите на амишите, но не се прилага грим.

Амишите погребение и погребение обикновено се провеждат три дни след смъртта. Покойникът обикновено е погребан в местното амишово гробище. Гробниците са ръчно изкопани. Надгробните камъни са прости, следвайки убеждението на амишите, че никой индивид не е по-добър от друг. В някои амишски общности надгробните маркери дори не са гравирани. Вместо това общинските министри поддържат карта, за да идентифицират обитателите на всеки погребален участък.

Отбягвайки

Meidung или избягване означава изгонване от амишската общност за нарушаване на религиозните насоки, включително и сключване на брак извън вярата. Практиката на избягването е основната причина, че амишите се откъснаха от менонитите през 1693 г. Когато човек се избягва, това означава, че те трябва да напуснат своите приятели, семейство и живеят зад себе си. Цялата комуникация и контакт са прекъснати, дори сред членовете на семейството. Избягването е сериозно и обикновено се счита за последна мярка след многократни предупреждения.