Култура на Бали 101

Преглед на балийската култура

Балийската култура се основава на основните принципи на индуизма; Балийската вяра в много отношения съответства на индуизма, както се практикува в индийския субконтинент.

Балийците, както и техните индийски хиндуисти, вярват в тримуртите на Брахма, Вишну и Сива (Шива), както и на други древни божества и духове в индуски пантеон. (Балийците вярват, че боговете просто представляват отделни аспекти на един Бог, когото наричат Санг Хианг Видхи ВазаГолемите индуски епоси - Махабхарата и Рамаяна - са еднакво почитани в Бали.

Различно Агама индуски Дхарма възприема анимизма и поклонението на предците си в цяла Югоизточна Азия. За балийците стените, разделящи боговете, хората и духовете, са много порести; в края на краищата, какви сме ние, но прераждани духове, които са живели преди и ще живеят отново?

Балийците и връзката им с Вселената

Индивидът в балийската вселена е само една част от едно по-голямо цяло. Индивидите образуват “микрокосмос” (bhuwana alit), част от по-големия „макрокосмос“ (bhuwana agung), която е обхваната от Върховния Бог (Санг Хианг Видхи Ваза). Да живееш като балийски е да се стремим да държим тези три в равновесие.

Това търсене на равновесие, обяснява Лух Кетут Суриани, е централната концепция, която влияе и мотивира балийската култура и всекидневния живот: Суряни нарича това „Три хита карана”.

"Според Три Хита Карана Понякога балийците вярват, че душата е замесена в болест и че те ще станат уязвими към болести, ако тези три фактора не са в равновесие ”, обяснява Suryani в книгата си Балийците: преразглеждане на характера, съавтор с Гордън Д. Йенсен. "Три Хита Карана е начин на живот на балийския народ и създава равновесие в ежедневния им живот. Затова, за да разберем и подобрим балийската култура, трябва да се позовем на тази концепция. "

Това е равновесие, което се стреми да балансира задълженията си с другите, с предците и с боговете. В края на краищата, нито един балинеца не е остров: той е обвързан от задължения на множество социални групи, като започва от семейството си и продължава да живее в общността, в своя храм, в групата си, която отглежда ориз (Субак), и дори духовете на починалите му предци!

Това означава, че балийците имат широка и гъвкава мрежа за подкрепа, от която той може да се възползва във време на нужда и който ще разчита на каквато и да е помощ, която може да предложи в замяна. За разлика от това, прогонването е най-лошото наказание, което човек може да достави на балинеца.

Това е част от причината, поради която християнските мисионери намират за толкова трудно да постигнат напредък в Бали в началото на 20-те години^тата век: християнските вярващи са обявени за мъртви за своето село, а за много балийци това е по-лошо от самата смърт. (Източник)

Географията на балийския духовен свят

Балийските богове и духове не съществуват в някакъв двусмислен вакуум - балийците вярват, че те заемат върха в тристепенна вселена, както е предложено от древната индуистко-будистка концепция. trailokya (Запис от Уикипедия за траилокия). В балийски triloka (както е известно на острова):

• В тях живеят духове и богове swah , горният свят.
• В тях живеят хора от плът и кръв bwah , средния свят.
• Демоните живеят bhur , по-ниския свят.

Най-святите религиозни обекти са построени на места, съответстващи на swah като планини или хълмове. Не е случайно, че най-светият храм на острова, Pura Besakih, се намира на склоновете на най-високия връх на Бали, а всъщност посоката на Gunung Agung служи като географски маркер за святост в балийската култура. (за храмовете на Бали.)

Селата имат три храма, които следват поставянето на swah, bwah , и bhur - например, гробището е поставено до pura dalem храмът на смъртта, който се намира в най-ниската точка на селото, съответстващ на bhur .

Балийците пренасят тази духовна география в посока към човешкото тяло. Главата съответства на swah , поради което се смята за изключително лошо да се докосне главата на някой в ​​Бали. Подобно, краката съответстват bhur Ето защо е толкова обидно да се докосват до хората с краката си в Бали. (Повече информация тук: Съвети за етикетите за пътуващите в Бали, Индонезия.)

Север и Изток са свързани по подобен начин swah ; Балийците ориентират леглата си така, че главите им да се насочват в тези посоки.

Плащане на духовен дълг в балийската култура

Балийците вярват, че хората се раждат с три вида дълг, или Tri Rna , които те трябва да плащат през целия си живот:

• Те дължат живота си на Бог - дълг, известен като Dewa Rna
• Те дължат любов и преданост към живите си старейшини и духовете на техните починали предци - дълг, известен като Pitra Rna
• Те дължат дълг на знанието на свещеническия клас - дълг, известен като Rsi Rna

Церемониите, извършвани от балийците през целия им живот, са средства за плащане. Чрез подлагане на ритуали ( Мануса Ядня ), спазвайки храмовите годишнини (жертва на боговете, наричана също Дева Ядня ), и като уважаваме старите хора, живеещи и мъртви ( Питра Ядня ), средният балийски човек заплаща своя духовен дълг, с надеждата, че те ще бъдат почитани от боговете и техните потомци, след като преминат към следващия живот.

Балийски сватби: афера от общността

Помислете за Мануса Ядня : тези безкрайни серии церемонии започват, когато човек е в утробата и продължава през целия живот до смъртта на човека. За проспериращите балийци, постигането на някои от тези ритуали на призив за голям спектакъл.

Балийски сватби ( nganten ) призовават цялата общност да се включи. Трябва да се провеждат сложни ритуали за ухажване между двете семейства, а ръководителите на селата ще получат своя собствена дума. Трябва да се извърши цяла поредица от ритуали в семейните храмове на домакинствата и в селския храм, преди двойката да се счита за мъж и съпруга; не е изненада, че цялата последователност може да отнеме години, за да завърши!

(По-малко търпеливите балийски двойки могат - и често правят - прибягват до бягство, ускорявайки целия процес. Резултатът обаче е същият.)

Балийски кремация: преминаване към следващия живот

Защото балийците вярват, че смъртта освобождава душата за прераждане, сложна церемония за кремация ngaben - помага на душата да живее в горния свят. Друга церемония - на mamukur - позволява на предшественика да се превъплъти като един от своите потомци. Смъртта за балинеца е само още една стъпка в цикъла, който връща душата на земята като човешко същество… но само ако са извършени ритуалите точно .

По време на ngaben тялото се поставя в саркофаг с форма на бик, след което се поставя на върха на кремационна кула и се изгаря, придружаван от баронски танци и сложни жертви на боговете. Помпата, участваща в един типичен ngaben Това го прави един от най-скъпите ритуали в балийската книга, така че много по-бедните балийци са принудени да правят група ngaben договорености.

Повечето балийци дори не се притесняват от последната церемония, наречена крайбрежен ритуал mamukur : правилно, mamukur освобождава духа с окончателност, освобождавайки го, за да се прероди в тялото на новороден потомък.

Балийски календари: Нипе и календара на Сака

За да планират всички тези обреди на преминаване и други задължения, балийците едновременно следват два отделни и различни календара: Сака, лунен календар, разбит на 12 месеца по 30 дни, и. t Pawukon, календар с само 30 седмици.

Сака е заимствана от древна Индия и отнема годината си нула (и името си) от поражението на сака от индийския цар Сатавахана Гаутамипутра Сатакарни в 78 г. 2012 в нашия григориански календар всъщност 1934 според календара на Сака. Тъй като обикновената година на Сака е само 360 дни, се добавя допълнителен високосен месец на всеки 30 месеца, за да се запази синхронизацията на Сака със слънчевата година.

Балийската ваканция Нипе е новата година в календара на Сака. През цялата година тържествата и предложенията са планирани според пълната луна и новолунието. Например, годишнини от храма (odalan) винаги се празнуват на пълнолуние.

Календарът на Сака също излага благоприятни месеци за определени дейности, като сватби (график на вашето четвърто или десетомесечие от календара на Сака - да направите друго, за да осъдите бедствие!).

Балийски календари: Galungan и календарът Pawukon

Най- Pawukon Календарът е местен по произход, смята се, че са дошли от Ява преди около 700 години. Има само 210 дни в година Pawukon, разделени на шест месеца от по 35 дни. За разлика от сака и григорианските календари, годините на Pawukon не са номерирани и по този начин не се използват за историческо пресмятане.

Pawukon е разделен на 3-, 5- и 7-дневни цикли; съюзите на цикъла определят свещените дни на годината. Сряда, известна на местно ниво като Буда , е особено благоприятен ден; дни на задължение buda cemeng (посветен на боговете на богатството и плодородието) и Галунган всички започват в сряда.

Циклите на Pawukon се използват от нумеролозите за определяне на щастливи дни за оран на полета или за изграждане на къщи. Рождени дни ( otonan ) и годишнини от храма ( odalan ) всички се определят от календара на Pawukon; в Бали, вашият рожден ден се случва два пъти годишно!

Освен календарите Pawukon и Saka, 365-дневният григориански календар също се използва широко в Бали за правителствени и бизнес цели. Така че средният балинец - който урежда духовните си сметки в селския си храм и семейно светилище, но работи в един от многото хотели и курорти в Бали - всъщност следва три различни календари в ежедневния му живот.

Балийският храм

Най-яркото проявление на богатата култура на Бали може да се намери по целия остров - много храмове на Бали. Някои източници посочват, че броят на храмовете на острова е 20 000; това не включва малките светилища във всяко семейно помещение или светилищата, поставени на кръстопътя около Бали (балийците вярват, че демоните се събират на кръстопът и трябва да бъдат успокоени).

Всяко село в Бали има не само един, а три храма:

• Pura Puseh, посветен на Господ Брахма, който е създал света: поставен на най-високото място на селото ( swah ), с лице към планината. Основателите на селата се почитат на местните pura puseh .
• Пура Деса, посветен на Господ Вишну, който поддържа света: поставя се в центъра на селото pura desa спомага за регулирането на дейностите на селото. Като знак за значението му в селищни въпроси pura desa традиционно също притежава бали павилион, където селяните могат да се срещат и решават въпроси като общност.
• Пура Далем, посветен на лорд Сива, разрушителя: храмът на смъртта pura dalem е разположен в най-ниската част на селото, често с лице към морето, където живеят демони ( bhur ). Тъй като районът на селото е най-близо до bhur , мъртвите често са погребани и тук.

Забележете как храмовете са подредени в тристепенната вселена swah, bwah и bhur предписано от Агама индуски Дхарма , Храмът на майката Pura Besakih е по-добър от всички тях, разположен на една от най-високите възвишения на Бали. По време на важни празници, на туристи, които изкачват Gunung Agung, не се разрешава да се изкачат по-високо от Besakih, тъй като главата на никой не трябва да е над храма.

От: Балийски Храмови празници

Всеки балийски храм притежава odalan веднъж всеки pawukon цикъл. Като otonan представлява човешкият рожден ден odalan е храмът: възпоменание, отбелязващо деня на завършване на храма и пребиваването на боговете.

всеки odalan е зрелищна афера и колкото по-дълга е odalan по-грандиозните тържества. някои odalan един ден ( odalan alit ); други траят четири дни ( odalan madudus agung ). един odalan , eka dasa rudra, се празнува само в майчиния храм в Пура Бесахих на всеки 100 години; последното честване беше през 1979 година.

Само с над 20 000 храма на острова трябва да има odalan всеки ден, с изключение на Нипе. Odalan възможности за цели общности да се съберат в чест. Ситно облечени жени поемат високи купчини жертви в храма, където са благословени от свещениците ( pemangku ) в тон с фино избиване на сребърни камбани.

След като жертвите са извън пътя, карнавалът поема: търговци, които продават закуски и накити, wayang kulit и бароги танцьори, които оживяват делото (повече за тези две на следващата страница), и селяните общуват сред празниците.

Балийски танци и изпълнения

Пропагандирането на сложната космология на балийската култура изисква някаква сериозна артистичност, а балинейците се справят със собствените си форми на музика и танци, да не говорим за известните. wayang kulit (театър на сянка).

Огромното Гамелан оркестър придружава повечето балийски културни презентации и формира основата на балийската музика. балийски Гамелан използва настроени гонг, металофони, ксилофони, барабани, флейти и уникално за Гамеланчинели; музиката се повтаря в един цикъл, докато водачът не сигнализира края на музиката.

• Прочетете това въведение в gamelan музиката.

А баронг танц се изпълнява от танцови трупи за особено благоприятни събития и изобразява триумфа на доброто над злото. Силите на доброто са представени от баронг, а злото е въплътено в вещицата, наречена Рангда.

А танц се изпълнява от млади балийски момичета в прекрасни танцуващи дрехи; това е танцът, който най-често срещате в културните презентации на курорта и на места като двореца на Убуд.

Най-накрая балийците wayang kulit тенис куклен театър служи както за развлечение, така и за духовни цели: докато марионетките в сянка забавляват зрителите, те носят и благословиите на духовете на предците, които са еднакво отклонени от спектакъла. Най- wayang kulit е неразделна част от важни церемонии като odalan и церемонии за кремация.